40 Hadith Nawawi 5

English – عربي

الحديث الخامس

عَنْ أُمِّ المُؤمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللهِ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهَا – قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ : ” مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ” رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لمسلم ” مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ “

On the authority of the mother of the faithful, Aisha (ra), who said The Messenger of Allah (ﷺ) said, “He who innovates something in this matter of ours (i.e., Islam) that is not of it will have it rejected (by Allah).” [Bukhari & Muslim] In another version in Muslim it reads: “He who does an act which we have not commanded, will have it rejected (by Allah).”

شرح الحديث الخامس

النهي عن الابتداع في الدين

(من) شرطية. و: (أَحْدَثَ) فعل الشرط، وجواب الشرط: (فهو رد) واقترن الجواب بالفاء لأنه جملة اسمية، (فَهُوَ رَدٌّ) أي مردود. وقوله: (مَنْ أَحْدَثَ) أي أوجد شيئاً لم يكن . ) فِيْ أَمْرِنَا) أي في ديننا وشريعتنا. ) مَا لَيْسَ مِنْهُ) أي مالم يشرعه الله ورسوله. )فَهُوَ رَدٌّ) فإنه مردود عليه حتى وإن صدر عن إخلاص، وذلك لقول الله تعالى: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ ) ولقوله تعالى: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) وفي روايةٍ لمسلم: (مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلِيْهِ أَمْرُنَا فَهوَ رَدّ ٌ) وهذه الرواية أعم من رواية (مَنْ أَحْدَثَ) ومعنى هذه الرواية: أن من عمل أي عمل سواء كان عبادة، أو كان معاملة، أو غير ذلك ليس عليه أمر الله ورسوله فإنه مردود عليه. وهذا الحديث أصل من أصول الإسلام، دل عليه قوله تعالى: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ) وكذلك الآيات التي سقناها دالة على هذا الأصل العظيم.

Explanation of the fifth hadith:

The prohibition of innovation in religion. (Whoever) is a conditional. And: (innovates) is the verb of the condition, and the answer to the condition: (so it is rejected). The answer is coupled with the letter fa because it is a nominal sentence, (so it is rejected) meaning it is rejected. And His statement: (Whoever innovates) means creates something that did not exist. ) In our matter) meaning in our religion and law. ) That which is not from it) meaning that which Allah and His Messenger did not legislate. )So it is rejected) because it is rejected even if it was done out of sincerity, because Allah the Most High said: (And they were commanded not but to worship Allah, devoting their religion to Him, being true in faith) and because Allah the Most High said: (And whoever desires other than Islam as religion – never will it be accepted from him, and he, in the Hereafter, will be among the losers) and in a narration by Muslim: (Whoever does an action that is not in accordance with our command, it is rejected) and this narration is more general than the narration (Whoever innovates) and the meaning of this narration is that whoever does any action, whether it is an act of worship, a transaction, or something else, that is not in accordance with the command of Allah and His Messenger, then it is rejected. This hadith is one of the fundamentals of Islam, indicated by the Almighty’s saying: (And that this is My path, which is straight, so follow it and do not follow [other] paths, for they will separate you from His path.) Likewise, the verses that we have cited indicate this great principle.

ترجمة الراوي الحديث الخامس النهي عن الابتداع في الدين

هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن أبي قحافة بن عثمان بن عامر بن عمر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن فهر بن مالك بن كنانة ، وأمها : أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبدشمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن وهبان بن حارث بن غنم بن مالك بن كنانة ، ويلتقي نسبها مع النبي ﷺ من جهة الأب في الجد السابع ، ومن جهة الأمة في الجد الحادي عشر أو الثاني عشر . تزوجها رسول الله ﷺ قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً في شهر شوّال وهي ابنة ست سنوات ، ودخل بها في شوّال من السنة الثانية للهجرة وهي بنت تسع سنوات ، فعنها رضي الله عنها قالت : (تزوجني رسول الله ﷺ لست سنين ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين) متفق عليه . فضائل أم المؤمنين عائشة كثيرة جداً ، وهي تعتبر من أكثر الصحابيات فضلاً ، فيكفيها فضلاً أنه نزل في براءتها قرآن يتلى إلى يوم القيامة ، ويكفيها فضلاً أنها زوجة النبي ﷺ في الدنيا والآخرة ، وأنها أحب نسائه إلى قلبه كما قال عندما سأله عمرو بن العاص من أحب الناس إلى قلبك ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : عائشة …. الحديث . رواه البخاري ، وأنه مات في دارها ودفن فيها ، وأنه مات بين سحرها ونحرها ،ومن فضائلها ايضاً أنها من أفقه نساء هذه الأمة ، وأنها صاحبة معرفة بأنساب العرب ، وأنها العابدة والزاهدة والشاعرة والطبيبة . قال عروة : ما رأيت أعلم بالشعر منها – يعني عائشة – رواه البخاري ، وكان لها علم بالطب ، قال أبو عمر بن عبد البر: إن عائشة كانت وحيدة عصرها من ثلاثة علوم : علم الفقه ، وعلم الشعر ، وعلم الطب .